Mapa Psicológica Pre científica

Resúmenes:

Estudiante

Sailly Katherine Peña Paz

La psicología en sus orígenes se desarrolla en el marco de la filosofía, que se ocupaba del estudio del alma. Comprende tres periodos que van desde la antigüedad, pasando por el medio evo y terminando en la modernidad, donde luego la Psicología toma su enfoque científico.

Periodo Clásico:

Este periodo está comprendido entre la antigüedad hasta la edad media: “El hombre era considerado comparte del cosmos dotado de razón, marcando la diferencia entre alma y cuerpo”.

Desde el principio el hombre se ha cuestionado sobre la naturaleza y la fuente de los estados y los procesos psicológicos y su relación con el comportamiento humano. Muchas de las primeras culturas trataron de entender la psicología y el comportamiento humano en términos de la actividad de ciertos espíritus o almas, como es el caso de los egipcios y babilónicos.

Aunque las creencias sobre la mente y el comportamiento son tan antiguas como la especie humana, las explicaciones sistemáticas empiezan a surgir al desarrollarse la ciencia teórica en la antigua Grecia. Los griegos aprovechan estos desarrollos para forjar una mentalidad que reconocemos como precursor del pensamiento científico.

Los griegos forjaron una mentalidad que conocemos como precursora del pensamiento científico que solía orientarse hacia la explicación de efectos empíricos y experimentales. Hallamos el desarrollo de dos perspectivas teóricas que son componentes importantes del pensamiento científico:

-           El naturalismo: buscaban explicar el funcionamiento del universo en términos de elementos y procesos materiales. Representaron el comienzo de la tradición naturalista o materialista en la ciencia.

-          El formalismo: es el planteamiento según el cual el universo se explica mejor en términos de relaciones formales o matemáticas.  Las teorías formalistas se basaban en la deducción y el argumento lógico, en contraste con los enigmas empíricos y las analogías teóricas de los naturalistas.

La filosofía estudia al hombre y las cosas desde sus atributos: la lógica, la ética y la moral; entonces la psicología fue entendida como parte de la filosofía en sus inicios conocida, de los cuales surgieron pensadores o filósofos que dieron grandes aportes para la época como son:

Sócrates: “La vida que no se examina no vale la pena vivirla”.

Dio a la filosofía un enfoque característico en el análisis crítico de los conceptos y argumentos. Se concentro en cuestiones éticas y enseño que la virtud es conocimiento.  Comienza la búsqueda de la interioridad y el “conócete a ti mismo”, Sócrates se interesó por el problema del conocimiento, del aprendizaje y de la lingüística de donde resulto la antropología Socrática. La cual produce un impacto en la psicología del mundo griego.

Platón: “El alma era separable del cuerpo e inmortal y eterno”.

Muchas de las doctrinas de platón fueron desarrollados de la teoría pitagórica. Era un dualista y creía que la psique es una entidad mortal e inmaterial encerrada temporalmente en un cuerpo material, afirmaba que el conocimiento verdadero solo podía alcanzarse cuando la psique e purificada supera la corrupción del cuerpo material mediante la autodisciplina o la muerte.

Platón estableció tres clases de fenómenos psíquicos o tres partes del alma con actividades peculiares, las cuales se denominaban concupiscencia ira y razón (en su obra la Republica).

Aristóteles: “Psique: soplo vital que dinamiza las funciones vitales”.

Menciona tres tipos de alma: Racional, sensitiva y vegetativa. Su marcada inclinación empírica los distinguió; alumno de Platón.

Fue el primer teórico griego en dedicar una obra completa a la psicología sobre el alma. Sus contribuciones relativas a asuntos psicológicos se distribuyen en diversos libros: sobre la memoria, sobre los sueños y la ética nicomaquea. Fue el primer teórico en reflexionar críticamente sobre la naturaleza de la explicación psicológica.

Aristóteles era un materialista por tanto negaba que la psique pudiera existir independientemente del cuerpo material, era inconcebible para el que la forma de cualquier sustancia pudiera existir independientemente del material que la constituía en forma de ese tipo particular de sustancia.

La muerte de Aristóteles marco el final de la edad de oro de Grecia y Atenas. Su discípulo Teofrasto de Éfeso lo sucedió, quien inicio lo que resultó ser una larga tradición de comentaristas eruditos sobre la obra de Aristóteles y otros teóricos griegos.

 Periodo Medioeval:

En esta etapa la psicología adquiere un carácter teológico: Dios y el alma.

Con la caída del imperio Romanos Europa Occidental entro en lo que se conoce como la edad de la Tinieblas o Edad media. La filosofía natural de Aristóteles fue integrada a la teoría cristiana, convirtiendo eficazmente sus teorías en dogmas de la iglesia. Lo singular del periodo medieval fue la falta de interés general por la evaluación empírica de las teorías científicas, incluidas las teorías Psicológicas. Los eruditos se regían a partir de las teorías clásicas y teológicas.

La desintegración del imperio romano fue paralelo al desarrollo de las religiones mistéricas, las cuales prometían una salvación espiritual. La religión que predomino se basaba en la vida y enseñanzas de Jesús. Aunque anteriormente fueron perseguidos los cristianos estos obtuvieron cada vez más poder. El emperador Teodosio proclamo el cristianismo como la religión oficial del estado y prohibió toda religión pagana.

La filosofía medioeval siguió dos orientaciones diferenciadas bajo el impacto de la filosofía neoplatónica y de la aristotélica: la de Agustín de Hipona y la de Tomás de Aquino.

San Agustín: “El alma y Dios son objetos de estudio de la filosofía”

Sostenía que él era una entidad espiritual separada, que se hallaba encerrada temporalmente en un cuerpo material inferior.

Desarrollo una forma de dualismos sustancial y un conjunto de argumentos para sustentarlo que posteriormente llegaron a asociarse con René Descartes. Sostenía que el alma es una sustancia material y que sobrevive a la muerte del cuerpo.

Abogo por la fe y la comunicación emocional con Dios por encima de la razón y la experiencia sensorial, y recomendaba que la especie humana diera la espalda a los caminos del mundo ordinario y se encaminara, en cambio hacia a Dios y la promesa del cielo.

Los primeros padres cristianos con san Agustín siguieron a Platón, Filón y Plotino en la concepción del alma como una entidad espiritual inmaterial encerrada en el cuerpo humano material.

Santo Tomás de Aquino: “Afirma que el alma es creación de Dios”.

Santo Tomás supera el dualismo espiritual al señalar que el alma es subsistente, inmortal pero que en si misma lleva una relación intrínseca a la materia sin la cual no puede existir. La persona no se constituye por emergencia exclusiva del espíritu sino por la unión hilemórfica de cuerpo y alma.

Revivió la concepción aristotélica de psique humana como el conjunto de capacidades funcionales del cuerpo humano material.  Santo Tomás afirmaba que el pensamiento de la experiencia sensorial pues depende de la capacidad para formar imágenes sensoriales y por tanto negaba la existencia de las ideas innatas. también reconocía la naturaleza intencional de estados psicológicos como los pensamientos, las emociones, las motivaciones y los recuerdos.

la caída de Constantinopla en manos de los turcos es considerada como el momento que marca el final del periodo medieval. El Renacimiento y la Reforma estaban en pleno desarrollo y la revolución científica estaba por iniciar.

Periodo Moderno:

El Renacimiento marca el inicio la modernidad; esta echará a andar con la crisis epistemológica de la visión teológica y metafísica del medioevo.

Al iniciarse el renacimiento la escolástica todavía era la filosofía oficial, en medio de ese ambiente y combatiendo abiertamente contra él, se inició la renovación de la investigación psicológica.

Lo más importante de ese paso desde la edad media a la moderna fue la profunda modificación de valores que se suele llamar humanismo. Esta actitud rechazo las especulaciones teológicas y cosmológicas para colocar a la persona en el centro de sus preocupaciones.

La modernización se inició de la mano de una a vierta contraposición en las formas básicas de entender la investigación sobre el ser humano: la fisiología como estudio científico de la vida física o corporal y la filosofía como reflexión subjetiva sobre el espíritu o alma.

Se destacan grandes filósofos:

Descartes: Concibió el dualismo cuerpo mente.

Para Descartes encontrar un punto de partida absolutamente cierto, comienza poniendo la “duda” en los conocimientos de su época. El dudar implica el movimiento del pensamiento y para pensar hay que existir. De ahí saca su conclusión general: pienso luego existo.

Descartes piensa en el alma o en la acción psíquica, simplemente convierte el alma inmortal en una sustancia pensante, en un ser espiritual que razona y quiere. Estas acciones espirituales pueden encontrar o no salidas en movimiento corpóreo.

El conocimiento, la ciencia no debe partir de la realidad de las cosas para llegar a la idea, sino que debe comenzar de la idea para llegar a la realidad: de una idea que sea evidente a la razón.

Para descartes el alma es actividad y sobre ella fundamenta toda la vida psíquica. El pensamiento es esencial a todo ser de naturaleza espiritual. La esencia del alma es ser pensamiento, lo mismo que la materia es ser extensa. El alma es pensamiento y el cuerpo es extensión.

Locke:

Bebe en una corriente científica que postula el uso de la observación empírica y del método inductivo.

Locke entiende que la mente al nacer es una tabula rasa, un papel en blanco donde no hay nada escrito. Niega que existan ideas innatas. Se alza contra toda explicación a priori de la razón y sus principios.

Hume: Considera que, para encontrar un punto de apoyo del conocimiento, el único método viable para conseguir tal objetivo es investigar a fondo la naturaleza humana. Tiene plena conciencia de la diferencia que existe entre ciencias matemáticas y ciencias morales, mientras las primeras utilizan razonamientos demostrativos que se refieren a las relaciones de ideas, los razonamientos morales se refieren de hecho y de existencia.

Reduce los contenidos mentales o percepciones a impresiones e ideas, que se diferencian entre sí por el grado de fuerza y vivacidad con que incide sobre la mente.

David Hartley:

Lo que buscaba era fundamentar una ciencia del hombre, en el que presenta su teoría sobre la mente y la conducta humana. La sensación y los movimientos tenían que ver con el cerebro, la medula espinal y los nervios, mientras que las ideas dependían exclusivamente del cerebro.

Los contenidos mentales no existen como meros átomos o elementos aislados, sino también combinaciones más complejas. Introduce la asociación como mecanismo básico de la vida mental y principio explicativo de todos los fenómenos psicofísicos.

Thomas Reid:

Se opone directamente a Hume; niega que la mente solo conozca los contenidos mentales y que solo se pueda inferir de forma dudosa la existencia de los objetos reales representados en esta. sostiene que tenemos un conocimiento inmediato de las cosas. Las ideas o representaciones de los objetos en la mente no son el fundamento del conocimiento de las cosas. En la mente solo se dan operaciones cognoscitivas mediante las cuales entramos en contacto inmediato con realidad.

Estudiante

María Digney Muñoz

EDAD	ESCUELAS	REPRESENTANTES	APORTES
Antigua	Naturistas Atomistas y Formistas (presocráticos) Clásica	Tales de Mileto, Anaxímenes, Heráclito, Empédocles. Demócrito Parménides, Zenón de Elea y Pitágoras, Hipócrates, Almeón de Crota Sócrates, Platón y Aristóteles	Buscan explicar el funcionamiento del universo en términos de sus elementos procesales en contra de explicaciones sobrenaturales o religiosas. Inicia el interés de los filósofos por encontrar el principio del cosmos. Se inicia de la tradición crítica del pensamiento crítico, la captación de la realidad mediante la sensación. Estudios del alma humana, multiplicidad del cambio, el mundo no lo hizo dios ni el hombre. El principio de la metempsícosis (reencarnación) la psique humana está compuesta por los 4 elementos (fuego, aire, agua y tierra). Explicación del conocimiento adquirido mediante canales sensoriales que ingresan por medio de átomos vitales y psíquicos. Teoría cerebral de la sensación, el cerebro es el centro de las capacidades psicológicas. Reducción al absurdo de lento y rápido. Definición de temperamento y carácter a partir de la mezcla de los 4 humores. Teoría del conocimiento, la psicología está subordinada a la ética, Dualidad cuerpo/alma, búsqueda del bien y el mal, el alma como divinidad el hombre, pues el alma tiene la verdad, vencer el mundo material, vencer las tentaciones. Se introduce la importancia de la influencia educativa y social en la personalidad. Investigación sobre biología: “Ley de la naturaleza”; psique nutritiva, psique sensible y psique racional. La memoria y los pensamientos como conectados por relaciones de proximidad y semejanza, distinguiendo la jerarquía entre humanos, animales y plantas.
Medieval O cristiana	Escolástica	Santo Tomas de Aquino y San Agustín de Hipona	La pregunta por el ser: Dios se convierte en el principio de la realidad, la única verdad. Psicología sometida a la teología. Inmortalidad del alma humana, aunque ésta puede perderse por el pecado y salvada por la gracia de Dios. El conocimiento inicial es dado por Dios al hombre y que por gracia puede ser dotado para adquirir conocimiento Dedicación de una obra completa “psicología sobre el alma”. Sensación, percepción y cognición, por medio de los cinco sentidos. Procesos mentales o estados mentales. Reconocimiento del concepto de conciencia.
Moderna	Empiristas Racionalistas Criticismo Estructuralismo Funcionalismo Reflexiología	David Hume, John Locke Berkey y Benito Spinoza Rene descartes Manuel Kan, Juan Rousseau y Herber Spencer	Se da un giro hacia el ser pensante como ente perceptor de la existencia. Importancia del conocimiento humano Origen de las ideas innatas Psicología sin psique sin alma, subjetiva, estudia los procesos conscientes, mentales, las experiencias vividas se graban en la mente a manera de ideas. Investigación del origen de las ideas, entendida como copias o imágenes de las impresiones (sensaciones, pasiones, emociones= Acto reflejo. El origen de las ideas es la razón, mente pensante, generando nuevas ideas verdaderas e innatas Participación de la razón y la experiencia para un mejor conocimiento (con fundamentos) humano

Estudiante

Paola Marcela Sarmiento

La psicología pre científica

Se puede decir que esta tuvo su origen desde los comienzos de la humanidad, desde que se tiene registro el hombre ha especulado sobre la naturaleza y la fuente de los estados y los procesos psicológicos y su relación con el comportamiento humano.

 La psicología era considerada como una rama de la filosofía que se ocupaba del estudio del alma, toda la psicología vigente hasta el año 1879 fue llamada psicología pre científica clasificándose en unos periodos denominados clásico, medieval, y moderno.

Periodo clásico:

Aunque las creencias sobre la mente y el comportamiento son tan antiguas como la especie humana, las explicaciones sistemáticas empiezan a surgir al desarrollarse la ciencia teórica en la antigua Grecia. Los primeros orígenes se remontan a los primeros desarrollos en Babilonia Egipto y Fenicia; fue allí donde surgió la aritmética, la geometría y la astronomía y en la india y china donde la astronomía había alcanzado un gran avance para el segundo milenio a.C.

Los primeros teóricos griegos proponían sus teorías como hipótesis especulativas y esperaban que otros teóricos Planteasen hipótesis alternativas; encabezados por Sócrates, platón, y Aristóteles.

Muchos de los antiguos pensadores griegos buscaban explicar el funcionamiento del universo en términos de sus elementos y procesos materiales, en contraposición a las explicaciones sobrenaturales o religiosas relacionadas con espíritus o dioses inmateriales. Los griegos caracterizaron el elemento fundamental

Como physis; y quienes desarrollaban teorías sistemáticas sobre el elemento o los elementos fundamentales, llegaron a ser conocidos como los naturalistas.

Los formalistas llegaron a concebir el conocimiento teórico, como el discernimiento de la realidad subyacente más allá de las apariencias sensoriales. Según estos teóricos formalistas, el mundo cambiante de la experiencia sensorial es ilusorio, y la realidad inmutable más allá de las apariencias sensoriales sólo se capta por medio del razonamiento y la lógica.

Los filósofos muchos pensadores llegaron a reflexionar sobre los fundamentos epistemológicos del naturalismo y el formalismo, en este ambiente intelectual en donde todas las teorías rivales se respaldaban con argumentos se apreció y valoro la habilidad en la argumentación por su valor intrínseco.

Sócrates:

Enfoque característico en el análisis crítico de los conceptos y los argumentos. Famosa afirmación de que “La vida que no se examina no vale la pena vivirla” siempre estuvo en función de la sabiduría.

Sócrates se concentró en cuestiones éticas y enseñó que la virtud es conocimiento.

Platón:

 Su inconformidad con la política de su tiempo, lo llevó a la conclusión de que sólo los filósofos son aptos para gobernar, políticas que defendió extensamente en la Republica. Tras la muerte de su maestro Sócrates, platón viajo mucho. Muchas de las doctrinas de Platón fueron desarrollos de la teoría pitagórica; era un dualista

y creía que la psique es una entidad inmortal e inmaterial encerrada temporalmente en un cuerpo material, y afirmaba que el conocimiento verdadero puede alcanzarse sólo cuando la psique purificada, supera la corrupción del cuerpo material (mediante la autodisciplina o la muerte).

En La República, Platón sostiene que la justicia o el bienestar del individuo o del

Estado se basan en la armonía de las partes de la psique jerárquica y tripartita compuesta de la razón, la pasión y el apetito. La armonía psicológica se logra cuando la razón controla las pasiones y los apetitos; los trastornos psicológicos y la inmoralidad se dan cuando ocurre lo contrario.

Aristóteles: “la ciencia y psique”

Nació en Macedonia, ingreso a la academia de Platón a los 17 años y permaneció allí hasta la muerte de Platón. Fundo su propia escuela el liceo inculco la investigación sobre diferentes temas y creo la primera gran biblioteca de la antigüedad.

Las aportaciones teóricas de Aristóteles abarcan diversos temas y la mayor parte de las ciencias conocidas en ese entonces (aunque cierta cantidad de su abundante conjunto de obras se atribuye a sus discípulos del Liceo). Su teoría del silogismo sentó las bases que justificaron la inferencia lógica hasta finales del siglo XIX, cuando se determinaron finalmente sus limitaciones. Fue el primer teórico griego en dedicar una obra completa a la psicología.

 Aristóteles afirmaba que el conocimiento científico es el conocimiento de los primeros principios, que sostenía eran las verdades necesarias.

Aristóteles reconoció el concepto de conciencia:

El que ve percibe que ve, y el que oye percibe que oye […] de modo que, si percibimos, percibimos que percibimos, y si pensamos percibimos que pensamos.

Trato la psique como el principio activo de la vida y la mente.

Periodo medioeval.

Los romanos fueron grandes tecnólogos y administradores, pero aportaron poco al desarrollo de la ciencia. Se popularizaron formas místicas de neoplatonismo dieron forma al surgimiento del cristianismo en los albores del Imperio Romano. Cuando el cristianismo se aceptó como la religión del Estado las obras de los eruditos paganos, como Pitágoras y Aristóteles, fueron menospreciadas y condenadas.

Con la caída del Imperio Romano Europa occidental entró en lo que se conoce como “la Edad de las Tinieblas” o Edad Media, en este periodo se destruyeron o perdieron muchos textos griegos clásicos. Los eruditos alejandrinos huyeron a Constantinopla y luego a Persia, en donde los eruditos islámicos y finalmente cristianos redescubrieron los textos clásicos con la llegada de las cruzadas. Durante el periodo medieval intermedio la filosofía natural de Aristóteles fue integrada a la teología cristina convirtiéndolas en dogmas de la iglesia.

Lo singular de este periodo fue la falta de interés por la evaluación empírica, teorías científicas, y psicológicas se conformaban con desarrollar sus teorías subordinándose a las autoridades clásicas y teológicas.

Durante el periodo helenista (lapso entre la disolución de las ciudades-estado griegas y el surgimiento del Imperio Romano) se rechazaron las especulaciones teóricas de los antiguos pensadores griegos. Los escépticos, como Pirrón de Elis (c. 365-275 a.C.), repudiaban toda pretensión de conocimiento. Defendían la suspensión de las creencias y recomendaban que la gente siguiera las prácticas morales y religiosas locales predominantes en la sociedad en cualquier tiempo y lugar.

La ciencia entró en un periodo de decadencia progresiva y fue sofocada finalmente por el desarrollo del cristianismo, el cual se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano en el año 380 d.C.

Las teorías neoplatónicas se concentraron en los elementos místicos y espirituales de la filosofía platónica, más que en su racionalismo crítico y ejercieron una influencia poderosa en el desarrollo inicial del cristianismo.

Cristianismo La desintegración del Imperio Romano fue paralela al desarrollo de las religiones mistéricas, las cuales prometían una salvación espiritual en tiempos de grandes problemas y tribulaciones, la religión que predomino se basa en la vida y enseñanzas de Jesús. Después del edicto de Milán proclamado por Constantino en el año 313 d.C el cual garantizaba la tolerancia religiosa.

En el año 380 de nuestra era el emperador Teodosio proclamo el cristianismo como religión oficial del estado prohibiendo toda religión pagana. Todo esto tuvo consecuencias negativas para el desarrollo del conocimiento en general y para el pensamiento científico.

San Agustín de Hipona (354-430 d.C.) fue en gran medida responsable de la neoplatonización del cristianismo. Sostenía que el alma era una entidad espiritual separada, que se hallaba encerrada temporalmente en un cuerpo material inferior. Reafirmó el planteamiento de Plotino según el cual el conocimiento se alcanza sólo por medio de la asimilación de las formas o ideas eternas y la iluminación divina, y que el hombre debe dar la espalda al mundo de los sentidos y el placer carnal.

San Agustín resalto el potencial que tiene los sentidos internos para ofrecernos autoconocimiento a través de los contenidos de la experiencia, el pensamiento y la memoria y sostenía que el conocimiento del alma conduce al conocimiento de Dios.

Este defendió una vida de piedad y humildad.

Santo Tomas de Aquino Santo Tomás revivió la concepción aristotélica de la psique humana como el conjunto de capacidades funcionales del cuerpo humano material. Santo Tomás afirmaba que el pensamiento necesita de la experiencia sensorial pues depende de la capacidad para formar imágenes sensoriales y, por tanto, negaba la existencia de las ideas innatas.

Los sentidos internos Los primeros padres cristianos, como san Agustín, siguieron a Platón, Filón y Plotino en la concepción del alma como una entidad espiritual inmaterial encerrada en el cuerpo humano material, Santo Tomás provocó el regreso del cristianismo a la concepción aristotélica del alma como la forma funcional del cuerpo humano material.

El final del periodo medieval

Por la caída de Constantinopla en manos de los turcos en 1453, este es considerado como el periodo que marco el final del periodo medieval, aunque los procesos de cambio histórico habían iniciado algún tiempo atrás. El desarrollo y la reforma estaban en pleno desarrollo y la revolución científica estaba por iniciar.

Periodo moderno

Lo más importante de este paso de la edad media a la moderna fue la modificación de valores, este se suele llamar humanismo; en este periodo se rechazó las especulaciones teológicas y cosmológicas para colocar a las personas en el centro de las preocupaciones. El pensamiento fue centrándose cada vez más en el ser humano y cada vez menos en Dios. Esto hizo atractiva y excitante la reflexión natural, filosofía y científica; sobre el ser vivo en general, y sobre el alma acentuándose nuevas dimensiones de la psique.

Algunos autores comienzan a separar las tradicionales cuestiones de la metafísica, referentes a atributos facultades y destino del alma, para centrarse en la observación y el análisis es importante saber cómo es el alma y cuáles son sus operaciones.

En este periodo moderno se trataron formas básicas de entender la investigación sobre el ser humano la filosofía como estudio científico de la vida física y corporal, y la filosofía como reflexión subjetiva sobre el espíritu o alma. Algunos aceptaron el excitante reto, tratando la vida psíquica desde la especulación (método) y la metafísica (doctrina) daba lugar a una nueva metafísica del alma; se entregaron a la auto observación empírica (método) de los fenómenos mentales y una explicación científica (doctrina) dando origen a la denominada filosofía de la mente.

Psicología de Descartes

El intenta fundar una ciencia universal, en el cual se realice el triple ideal de la ciencia siendo una la ciencia y formando un solo cuerpo sus distintas ramas. Aplicando rigurosa mente este método, procedimiento por axiomas, teoremas, demostraciones y corolarios, etc.

Descartes supone la existencia de mi yo pensante, al continuar su cadena deductiva descubre Dios y el mundo, mientras el alma se define por el pensamiento Dios se define por la infinitud y el mundo que incluye al cuerpo por la extensión.

Bajo el nombre de conocimiento se incluye todo aquello de lo que se tiene conocimiento inmediato, así el cogito como u hecho psicológico de una consciencia en sí; para Descartes el alma es activa y sobre ella fundamenta toda la vida psíquica, la esencia del alma es ser pensamiento lo mismo que la materia es ser extensa.

Alma y cuerpo son sustancias distintas porque tienen dos atributos esenciales contrarios, el alma es el pensamiento y el cuerpo la extensión mientras que del alma tenemos conocimiento inmediato, de la segunda solo tenemos experiencia o conocimiento mediato.

Psicología de Locke

Inspirado en Aristóteles este filósofo creía que la mente al nacer es un papel en blanco en donde no hay nada escrito, negando que existieran ideas innatas; lanzándose contra toda explicación a priori de la razón y sus principios. Para Locke el conocimiento no deriva de la intuición de una actividad discursiva del espíritu si no de la experiencia.

Humé

Análogo de descartes y Locke, Humé pretende fundar una ciencia del hombre que sirva de apoyo a todas las demás ciencias. Tiene plena conciencia de la diferencia que existe entre ciencias matemáticas y ciencias morales. En la ciencia humana no son posibles los razonamientos a priori cualquier cosa puede producir cualquier cosa, solamente desde la experiencia se puede establecer conexiones de hechos.

David Hartley

Buscaba fundamentar una ciencia del hombre, sostiene el paralelismo psicofísico (dualismo) y sus leyes eran válidas tanto como para el ama como para el cuerpo. Los fenómenos mentales dependen del sistema nervioso. La sensación y los movimientos dependen del cerebro, la medula espinal y los nervios.

Principio asociativo, cuando series de movimientos sensaciones o ideas se suceden regularmente unas a otras y por este procedimiento quedan conectadas entre sí. El programa de Hartley se caracteriza en definitiva por convertir la asociación en el proceso explicativo básico de la dinámica de la vida mental.

Thomas Reid

Escribe su investigación sobre la mente humana desde los principios del sentido común para defender el conocimiento de la realidad exterior cuestionado por Hume. Niega que la mente solo conozca los contenidos mentales y que solo se pueda inferir de forma dudosa la existencia de los objetos reales representados en estas.

Para explicar cómo se produce el conocimiento y realidad diferencia entre pensamiento y percepción esta es afección de la mente, es puramente subjetiva y por lo tanto no aporta conocimiento de la realidad exterior.

Estudiante

Irma Milena Claros

ANTIGUA GRECIA

Los conocimientos psicológicos son tan antiguos como la especie humana, se evidencia en textos como los Vedas (hindúes) y los libros de los sueños (Asinos)

Egipcios y babilonios: Entendían la psicología como la actividad de espíritus o almas que se asociaban con el aliento, el corazón y los pulmones.

Los antiguos griegos orientaban la ciencia hacia la explicación de efectos empíricos desconcertantes y se valían de formas simples de manipulación experimental, En la Grecia antigua se halla el desarrollo de la teoría del naturalismo (el universo se explica mejor en termino de elementos y procesos naturales) y el formalismo (el universo se explica en términos de relaciones matemáticas o formales.

Naturalistas:

Tales de Mileto: Fundador de la escuela Jónica, planteo el agua como elemento fundamental, introdujo la Geometría, teorizo abstractos, críticos y especulativos e inicio la tradición critica del pensamiento científico.

Anaximes: Postulo el aire como elemento fundamental, explico la naturaleza y las propiedades de los elementos naturales, presagio los fundamentos cuantitativos de la física moderna.

Heráclito: Elemento fundamental el fuego, decía que la psique del ser humano es el fuego, una psique seca es sana y una psique húmeda es insana; afirmaba que la tensión constante entre contrarios es el motor del flujo.

Empedocles: Ningún elemento es fundamental, decía que todo cambio del mundo es la alteración de los elementos perdurables, planteo que un equilibrio entre los cuatro elementos denota un cuerpo sano, afirmaba que la sangre tenia los 4 elementos y por eso la veía como un medio de percepción y pensamiento.

Leucipo y Demócrito: Representan el fin de la tradición naturalista, los elementos fundamentales son el átomo y el vacío. Demócrito desarrollo una teoría de percepción, afirmaba también que la psique está compuesta por finos átomos ardientes que se dispersan con la disolución del cuerpo viviente.

Formalistas:

Parménides: La realidad es unitaria, inmutable, estatice, indivisible y eterna; afirmaba que el mundo intangible, perfecto, eterno e inmutable a diferencia del sensible, imperfecto, temporal y cambiante pueden conocerse solo por el ejercicio de la razón. Desarrolla el método dialectico (argumentos a favor y en contra de posturas opuestas).

Zenón de Elea:  Propuso argumentos por reducción a lo absurdo, pretendió demostrar la falsedad sobre la multiplicidad, el cambio y el movimiento.

Pitágoras: Afirmó que la realidad última es en sí de naturaleza abstracta, pues es la conformada por razones matemáticas, formuló distinción entre los objetos abstractos de las matemáticas y la lógica y los elementos de la naturaleza. También sostenía que la mente y el cuerpo son distintos, explicó la formulación del universo en términos matemáticos. Pitágoras y sus discípulos creían en la inmortalidad y la transmigración de la psique, cada psique humana esta poseída por su propia divinidad y atraviesa por ciclos de renacimiento en forma vegetal, animal y humana. Identifico con cerebro como órgano de pensamiento, explico la salud física y psicológica basada en la combinación armoniosa de los elementos corporales por lo que como tratamiento recomendaba una alimentación regulada, ejercicio y música.

Los médicos: La medicina se basaba en los misterios religiosos y la practicaban los sacerdotes en los templos.

Alcmeón: Estableció que el cerebro es el centro de la percepción y la cognición y que la salud consiste en el equilibrio del calor, frío, seco y húmedo y que los extremos de estos elementos causan la muerte.

Hipócrates: Afirma que el cerebro es el centro de las actividades psicológicas, sostuvo que la epilepsia es un trastorno del funcionamiento del cerebro y no una posesión divina. La concepción de la salud es un equilibrio entre 4 humores (bilis amarilla, negra, sangre y flema) formados a partir de los cuatro elementos de Empédocles. Hizo hincapié en el poder curativo natural del cuerpo (medicina holista)

Filósofos:

Sócrates: Análisis crítico de los conceptos y los argumentos, se concentró en cuestiones éticas y enseño que la virtud es conocimiento, su método de examen crítico se conoce como método Socrático.

Platón: “Solo los Filósofos son aptos para gobernar”, creía que la psique es una entidad inmortal e inmaterial encerrada en un cuerpo material y que el conocimiento se logra solo con la psique purificada (mediante la autodisciplina o la muerte). La armonía psicológica se logra cuando la razón controla las pasiones y los apetitos. Describe la teoría de la reminiscencia que dice que todo conocimiento es remembranza de conocimientos que posee la psique inmortal, pero que se olvidan con cada ciclo de rencarnación.

Aristóteles: Reflexionó sobre la naturaleza de las explicaciones psicológicas, para él la sustancia es un compuesto indivisible de materia y forma lo que se conoce como hilomorfismo, Aristóteles afirmaba que el conocimiento científico es el conocimiento de los primeros principios, también describió 4 tipos de causalidad:

·         Material: Es el material con que está hecho un existente.

·         Formal: Es la forma esencial que distingue a un existente de otro.

·         Final: Finalidad, función o propósito por el cual existe el existente.

·         Eficiente: Agente responsable de la generación de un existente.

Aristóteles desarrollo su teoría psicológica “sobre el alma”, la psique es la causa formal del ser humano, es la realidad de un cuerpo material, sostuvo que las plantas y animales también tienen psique ordenados en escala jerárquica de la naturaleza así:

·         Psique nutritiva: esencia de las plantas, crecimiento, alimentación y reproducción.

·         Psique sensible: de los animales, sensación de experiencia de placer y dolor, imaginación, memoria y locomoción.

·         Psique racional: es la esencia de los seres humanos, función lógica, abstracción, deliberación y remembranza.

Para Aristóteles la psique racional no podía existir independiente de un cuerpo material. Su explicación de la sensación y la percepción afirmo que hay sentidos especiales, sensaciones únicamente para un sentido, por ejemplo, los colores para la vista, también que hay sentidos comunes para el movimiento que se perciben por varios sentidos.

Considero también que la cognición depende de la imaginación “sin una imagen el pensamiento es imposible”. También afirmo que la razón positiva es responsable de la percepción de los universales y la razón activa es la realidad para el inmutable y sobrevive a la muerte. Aristóteles dijo que los estados mentales se conciben como los estados internos de un organismo debido a estímulos ambientales y a su vez generador de otros estados mentales y comportamientos. Ubico la teoría del funcionamiento psicológico dentro de un marco biológico general.

EDAD MEDIA.

Se caracterizo por la influencia de Platón y Aristóteles y la extensión del cristianismo, su adopción como religión oficial de Roma, los conceptos filosóficos y psicológicos están bajo el concepto teológico como el conocimiento de Dios, la salvación del alma y la justificación racional de la religión.

Herofilo de Calcedonia: Fundo la escuela anatómica de Alejandría, explicó funciones del Sistema nervioso central, determino que los nervios eran quienes transmitían impulsos.

Galeno: Decía que los espíritus animales son los responsables de las funciones perceptuales y cognitivas, desarrollo la teoría de Hipócrates sobre los 4 humores al convertirla en una teoría sobre los tipos de personalidad:

·         Personalidad alegre o sanguínea: tienen exceso de sangre.

·         Personalidad triste o melancólico: exceso de bilis negra

·         Irritable, emocional o colérico: exceso de bilis amarilla

·         Perezoso o flemático: exceso de flema.

Neoplatonismo

Filón de Alejandría: Afirmaba que Dios es quien revela el conocimiento, sostenía que la experiencia sensorial como la razón impiden el conocimiento.

Plotino: La psique inmaterial está encerrada en un cuerpo material de donde podía escapar mediante la meditación o los sueños, afirma que toda realidad se basa en emociones de “El uno”

Decadencia del imperio Romano

Cristianismo

Al decaer el imperio Romano llegaron las religiones místicas que prometían la solución espiritual, se condenó todo lo pagano y se destruyeron muchos documentos además de asesinar a quienes eran considerados paganos.

San Agustín: Agustín de Hipona sostenía que el alma era una entidad espiritual separada, encerrada en un cuerpo material inferior, igual que Plotino decía que el conocimiento se alcanza por una iluminación divina y que se debe dar la espalda al placer carnal, además desarrollo un dualismo sustancial.

·         El alma es una sustancia especial y simple que sobrevive a la muerte del cuerpo.

·         El conocimiento de la naturaleza es una sustancia pensante, certeza de nuestra creencia.

Avicena: Desarrollo la explicación jerárquica de la psique nutritiva, sensible y racional de Aristóteles.

Averoes: Recupero las ideas Aristotélicas, considero a la razón activa como algo inmaterial e inmortal, postulaba que no se podía aceptar la inmortalidad del alma sobre bases racionales si no como un acto de fe.

Pedro Abelardo: Estaba convencido que la argumentación, incluido el dialectico afirmaría la existencia.

Santo Tomas de Aquino: Se apropió de la teoría Aristotélica, entendió la razón activa como una capacidad funcional de la psique, afirmaba que el pensamiento requiere una experiencia sensorial y negaba la existencia de las ideas innatas, también reconocía la intencionalidad de los estados psicológicos (pensamientos, emociones, motivaciones y recuerdos)

Los medievales no entendían los trastornos psicológicos y los trataban de forma cruel y bárbara, la mayoría los atribuían a daños cerebrales constitutivos o provocados por el ambiente.

Conwy Lloyd Morgan: los Psicólogos deben explicar el comportamiento en términos de instintos o hábitos aprendidos.

MODERNIDAD: Psicología científica.

Se inicia la renovación de la investigación psicológica que remplazo el pensamiento medieval de la sustancia “Alma” y la modificación de valores (humanismo), se concentraba más en el ser humano y menos en Dios.

Descartes: intenta fundar una ciencia donde hay unidad entre ciencia, método y certeza a través de un método matemático, prescindiendo de los sentidos para llegar al conocimiento. Se debe partir de la idea para llegar a la realidad, para Descartes el alma es actividad y en ella toda la vida psíquica, el alma está unida a todas las partes del cuerpo.

Locke: Al nacer la mente está en blanco, no hay conocimiento innato, este se deriva de la experiencia que se tiene de los sentidos se requiere combinar, comparar y separar. La psicología debe ocuparse de la conciencia y los estados que la modifican.

Hume: Se debe estudiar la naturaleza humana a través de una ciencia del hombre, las impresiones tienen prioridad sobre las ideas, utiliza la asociación para explicar la psique humana, describe el vínculo causa-efecto.

David Harley:  Los fenómenos mentales dependen del sistema nervioso, las sensaciones y movimientos del cerebro, la medula espinal y los nervios, mientras que las ideas solo del cerebro. Introduce la asociación como mecanismo de la vida mental.

Thomas Reid: Va en contra del asociacionismo, en conocimiento es innato, en la mente solo se dan operaciones cognoscitivas. La base del conocimiento son los juicios originarios y naturales del sentido común, reconoce que la psicología debe estudiar las operaciones y facultades de la mente.

Kant: Las cosas la conocemos tal y como se nos parecen, las cosas en si mismas existen, pero las percibimos del modo como las percibe nuestra mente. El conocimiento se origina de la experiencia (sensorialmente).

Estudiante

Sol Noreidy Jaramillo

Periodo Clásico:

Grecia y sus aportes.

Para relatar la historia de la psicología, podríamos remontarnos a la antigua Grecia, en donde los grandes pensadores griegos reflexionaron sobre el comportamiento humano, dejando de lado las explicaciones “espiritistas” y centrándose en el ser, aunque de manera especulativa. De esta forma, impusieron un modelo intelectual a través, del pensamiento abstracto, crítico y especulativo, esto les permitió ser los precursores del pensamiento científico.

En esta vía, los griegos desarrollaron dos perspectivas teóricas generales: “el naturalismo según el cual el universo se explican mejor en términos de elementos y procesos materiales y el formalismo, según el cual el universo se explica mejor en términos de relaciones formales o matemáticas”[1].

Entre los pesadores naturalistas, encontramos a:

·         Tales de Mileto (c 624-546 a.C.): este pensador tomo al agua como el elemento principal.

·         Anaxímenes (c. 588-524 a. C): postulo como elemento principal al aire.

·         Heráclito de Éfeso (c 540-480 a.C): para este el elemento principal era el fuego.

·         Empédocles de Agrigento (c. 495-435 a.C): Afirmo que los cuatro elementos físicos eran indispensables, así que desarrollo la teoría de los cuatro elementos.

·         Leucipo (c 500-450 a.C) y su discípulo Demócrito de Abdera (c. 460-370 a.C): formularon la teoría atomista, en donde los elementos fundamentales son “los átomos y el vacío”.

Por su parte, los pensadores formalistas encontramos a:

·         Parménides, se le conoce por el desarrollo del método dialectico. Sostenía que la realidad es inmutable, por ello se le reconoce como el teórico del ser.

·         Zenón de Elea, respaldo la postura de Parménides. Propuso varios argumentos, pero el más famoso son las paradojas de Zenón, en donde pretendía demostrar la naturaleza ilusoria del movimiento.

·         Pitágoras, sostenía que la comprensión teórica solo podía alcanzarse por medio del razonamiento abstracto. Él y sus discípulos aportaron grandes cosas a las matemáticas, astronomía y física.

Los médicos en la antigua Grecia:

·         Alcmeón (c. 500 a.C), estableció al cerebro como centro de la percepción y cognición. Además de aportar a la salud a través de los cuatro elementos.

·         Hipócrates (c. 460-377 a. C), se le llama el padre de la medicina. Afirmo que el cerebro es el centro de las capacidades psicológicas. Formulo a teoría influyente de los cuatro humores.

Los filósofos de la antigua Grecia:

·         Sócrates (c. 469 – 399 a.C.), es uno de los grandes pensadores de Grecia, se concentró en cuestiones éticas y enseño que la virtud es conocimiento.

·         Platón (429-347 a.C), creía que la psique era una entidad inmortal e inmaterial encerrada en el cuerpo materias.

·         Aristóteles (384-322 a.C), discípulo de Platón, fue el primer teórico griego en dedicar más estudio a la psicología, con varias obras como sobre el alma, sobre la memoria, sobre los sueños y la ética nicomaquea. De igual manera reflexiono críticamente sobre la explicación psicológica.

De acuerdo con lo anterior, observamos como los griegos hicieron un aporte significativo a la psicología, pero vemos en Aristóteles un gran pensador que desarrollo diferentes investigaciones acerca de la psique y de esta manera, postulo diferentes explicaciones psicológicas, que le permite dar un aporte importante a la historia y desarrollo de la psicología.

Roma y sus aportes.

En la vía de Grecia, Roma continúo con el legado de los griegos, aunque, su aporte a la ciencia fue poco, respetaron y preservaron las obras de los griegos, de esta manera transcribieron las obras de Platón y Aristóteles al latín.

Los médicos en Roma fueron la excepción, así encontramos a Galeno (c. 130-200), convirtió la teoría de Hipócrates sobre los cuatro humores corporales, en una teoría sobre los tipos de la personalidad.

Lo demás en la Roma antigua, no proporciono muchos aportes a la psicología, por lo que durante su caída surgió el cristianismo. Se inicia entonces, una explicación del comportamiento humano a través del alma y de todas las revelaciones divinas.

Era medieval.

Esta época, caracterizada por la era cristiana, quienes en primera instancia rechazaron todos los trabajos de los Griegos especialmente de Aristóteles. Pero posteriormente, fue tomada por los escolásticos quienes unieron la teoría cristiana con la de Aristóteles.

En este sentido, Santo Tomas de Aquino intento reconciliar la razón aristotélica con la fe cristiana. Retomo nuevamente la concepción de la psique humana de Aristóteles, y además, reconoció la naturaleza intencional de los estados psicológicos como el pensamiento, las emociones, las motivaciones y los recuerdos.

Aunque durante esta época, no se entendía mucho los trastornos psicológicos, estas personas eran tratadas de formas inhumanas y crueles, pues no fue sino hasta el siglo XX cuando la psicología científica inicio un sistema de clasificación para algunos tipos de patologías. La mayor parte se les atribuía a daños cerebrales, naturales o provocados (accidentes, golpes en la cabeza), o de alguna manera, al desequilibrio de los humores.

Así mismo, se observa cómo durante este tiempo los cristianos no aportaron mucho al desarrollo científico ni al progreso de la psicología.

Periodo Moderno:

Análisis empirista de la vida y de la mente.

Locke: inspirado en Aristóteles, entiende que al nacer la mente es una hoja en blanco.

Hume: el asocia cismó piensa que tal objetivo para conseguir un mismo objeto es investigar.

David Harley: asocian ismo, pensaba que todo era base del análisis.

Thomas Reid: Psicología de facultades.

Aportes de Manuel Kant: la experiencia subjetiva¨ Kant se basa en las sensaciones.

Descartes: La ciencia del método y de la certeza.

2.     Aportes Críticos:

Estudiante	¿Por qué es importante conocer la historia de la psicología?
Sailly Peña	Conocer la historia de algo nos permite documentarnos y comprender los antecedentes que acontecieron y dieron forma a algo. En el caso de la Historia de la psicología es importante conocerla, porque ella nos permite abordarla desde sus orígenes, identificando así las causas y motivos que le dieron vida, cuáles fueron las problemáticas que se asumieron en cada periodo y cómo se dio solución a cada hecho. Los orígenes de la psicología remontan desde la antigüedad, es una ciencia que se fue transformando y evolucionando poco a poco; en un principio concebida desde la filosofía, acogió a grandes pensadores que hasta hoy han dejado huella de acuerdo con sus valiosas intervenciones y aportes, que sirvieron como punto de partida. Cada autor interpretó de una manera autónoma la concepción del hombre, de la mente y su comportamiento, formando teorías e hipótesis de acuerdo con la época y los avances que se dieron en su momento.   Es importante identificar y establecer los acontecimientos que marcaron su historia, forjándola a partir de los hechos que la sucedieron y que la influenciaron para ser la ciencia que es hoy. Como estudiantes de psicología nos compete conocer la historia de esta carrera que nos apasiona, cada aporte, cada técnica nos enriquece y nos da herramientas y pautas necesarias para nuestro desempeño tanto en el desarrollo de nuestra carrera como en el área profesional fortaleciendo nuestras competencias. Un psicólogo que desconozca la historia de la psicología y niegue su importancia, carecerá de bases solidadas que refuercen y validen sus conocimientos frente a la humanidad; el hecho de que la psicología tenga una historia la enaltece y demuestra la madurez que ha alcanzado, demuestra que tiene un recorrido y no es algo que surgió por el azar, que tiene bases que la justifican y le dan validez.
María D. Muñoz	Como estudiante de psicología es importante el conocimiento de todo lo relacionado a la profesión elegida, conocer su origen, avances, sus errores, sus olvidos, sus enseñanzas y quienes son los autores de esta importante rama de la salud. Conocer la historia nos ayuda a mejorar nuestras relaciones pues buscaremos una solución de conflictos ya sea a nivel personal, familiar, laboral, de una manera asertiva, mejorando nuestra calidad de vida. Nos invita a reflexionar cómo desarrollar nuestra cognición, nuestra, creatividad, pues la psicología como ciencia siempre está en pos de ser trasformada y por qué no, nosotros podemos ser esos artífices de esta transformación. “Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo” Benjamín Franklin.
Paola Sarmiento	Por qué es importante conocer acerca de los grandes filósofos y pensadores como Aristóteles, Platón, Sócrates, han aportado a través de la historia sus conocimientos y reflexiones de la vida, del ser, del alma y cuerpo; para que los conceptos de psicología fueran lo que hoy conocemos. Es vital para nuestra profesión conocer la historia de esta, los procesos por los que ha pasado en sus diferentes periodos clásico, medieval, y moderno. Es importante conocer cuáles   fueron los primeros planteamientos psicológicos que surgieron acerca de la mente y el comportamiento humano, logramos apreciar con admiración las grandes premisas que dieron forma a la psicología. Conocer acerca de la historia de la psicología, nos ayuda a apropiarnos de los temas que manejamos de ciencia e historia en esta; puesto mediante argumentos podemos sustentar   porque lo creemos.  Porque a través de la historia psicología pre científica, conocemos los orígenes y patrones de los comportamientos, conductas humanas. Esto nos ayuda a entender un poco más a la humanidad desde sus primeros orígenes en el mundo, pues mediante los conceptos que vemos que manejaban se puede entender el avance que hemos tenido en la psicología; el desarrollo que esta ha proporcionado para el conocimiento del alma y el cuerpo, los patrones de conducta y los procesos cognitivos.
Irma Claros	Para mí la historia de la psicología es importante para analizar desde las épocas antiguas como se veía el hombre, en que pensaba, en que creía y como analizaba la forma de adquirir el conocimiento, esto nos da pautas para seguir en el mundo de la investigación, no solo quedarnos con lo que   aprendemos hoy si no buscar causas y soluciones a distintos problemas buscando nuestros  propios puntos de vista, estamos en una sociedad que cambia constantemente y estos cambios traen nuevas formas de comportamiento humano que los psicólogos deben estudiar. También la historia nos puede ayudar como un instrumento ideológico, sobre todo en esta época de superar conflictos tan importantes en nuestro país.
Sol Noreidy Jaramillo	Nos permite tener un panorama general de la psicología y como a través de la historia ha evolucionado, mostrándonos sus avances y retrocesos. De igual manera podemos conocer los autores, sus diferentes teorías y como estas se aplicaban en su respectiva época, los planteamientos que se iban presentando frente a cada situación problema. También, nos permite contextualizarnos en nuestro proceso de formación académica para tener herramientas y fundamentos teóricos para que sean aplicadas de la forma correcta a cada situación que se surja en el ejercicio de la profesión de la psicología.

3.     Mapa: Psicología Pre científica
Link: https://www.goconqr.com/es-ES/p/10628869

4.     Referencia

Greenwood, J. (2011) Historia de la psicología. Un enfoque conceptual. Cap. 2.  La ciencia y la psicología en la antigua Grecia. México: Editorial McGrawHill. Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2053/?il=278

Greenwood, J. (2011) Historia de la psicología. Un enfoque conceptual. Cap. 3. Roma y el periodo medieval. México: Editorial McGrawHill. Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2053/?il=278

Tortosa, F. & Civera, C. (2006) Historia de la psicología (1a. ed.). Cap. 3 Primeros planteamientos psicológicos en las ciencias del espíritu. España: McGraw-Hill. Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/detail.action?docID=10498496&p00=historia+psicologia

Tomado de. E. Pérez Delgado. Tortosa, Francisco, and Civera, Cristina. Historia de la psicología (1a. ed.). Madrid, ES: McGraw-Hill España, 2006. ProQuest ebrary. Web. 22 February 2017.Copyright © 2006. McGraw-Hill España.

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[1] Tomado de Capitulo 2. La ciencia y la psicología en la antigua Grecia.